Pédaler dans les montagnes et l'âme de Nanzhuang : histoires hakka, Saisiyat et de brumes sur l'itinéraire KOM du mont Xian

Avant de partir, une histoire de Nanzhuang

Dans l’esprit de beaucoup, le canton de Nanzhuang, dans le comté de Miaoli, évoque d’abord la vieille rue, le parfum du sirop d’osmanthus qui flotte dans l’allée des Osmanthus, la silhouette des grands-mères accroupies au lavoir en train de laver le linge, ou encore la saveur riche et corsée du thé pilé hakka, mêlant sésame et arômes torréfiés de feuilles de thé. Mais pour les cyclistes, Nanzhuang a une autre identité : c’est une ville de montagne encerclée par les sommets, la porte d’entrée vers Xianshan, vers Xiangtianhu, vers le site sacré du rituel Pas-ta’ai des Saisiyat. Et le « Xianshan KOM », ce segment chronométré de 12,93 kilomètres avec 507,8 mètres de dénivelé positif et une pente moyenne de 3,9 %, est le bilan de santé le plus honnête de cette ville de montagne — une invitation à mesurer chaque relief de Nanzhuang avec ses jambes.

Je me souviens de la première fois où j’ai entendu le hashtag « Nanzhuang KOM » : l’image qui m’est venue à l’esprit n’était pas celle de la course ni des chiffres qui défilent sur le chronomètre, mais celle d’un petit matin, la brume pas encore dissipée, les ombres des arbres au bord de la route encore humides de rosée, une personne seule pédalant sur la route industrielle menant à Xianshan, n’ayant pour seul bruit que le cliquetis du dérailleur qui change de vitesse et sa propre respiration qui s’alourdit. Cette route, d’après ce que j’ai compris, est un parcours de défi chronométré conçu autour de la montée principale de Xianshan. KOM — King of Mountain, le roi de la montagne — ce titre porte en lui une signification à la fois romantique et sérieuse : tu ne cours pas contre les autres, tu dialogues avec la montagne et avec tes propres limites.

La situation géographique du canton de Nanzhuang se trouve précisément à la jonction entre les contreforts de Miaoli et le segment nord de la chaîne centrale, une topographie qui a donné naissance à sa riche écologie et à sa diversité culturelle. Les Hakkas y ont défriché pendant des années, laissant dans la vieille rue les traces de chaque brique et de chaque tuile ; les Saisiyat, eux, y vivent depuis des générations, et le rituel Pas-ta’ai (Bas-ta’ai) au bord du lac Xiangtianhu est l’une des cérémonies autochtones les plus importantes de Taïwan. Cette grande cérémonie, organisée tous les deux ans, attire d’innombrables visiteurs venus la découvrir. Quant à Xianshan, d’après ce que j’ai compris, elle culmine à environ 1 400 mètres d’altitude ; on y trouve des temples comme le Lingdonggong, dont l’encens brûle toute l’année, et c’est aussi l’un des itinéraires de randonnée les plus populaires. Lorsque le parcours cycliste s’entremêle à un tel paysage humain et culturel, le Xianshan KOM n’est plus seulement un segment chronométré : c’est davantage un voyage à travers les multiples identités de Nanzhuang — depuis la fumée des foyers du village hakka, en pédalant vers la quiétude des forêts sacrées Saisiyat, puis en s’élevant jusqu’aux brumes enveloppant l’atmosphère religieuse de Xianshan.

Avant de partir, je recommande aux cyclistes de prendre le temps de flâner dans la vieille rue de Nanzhuang pour ressentir le rythme quotidien de cette ville de montagne. La vieille rue n’est pas grande ; un tour complet à pied ne prend qu’une demi-heure, mais cette atmosphère où se côtoient la culture hakka et autochtone, adossée à la montagne et bordée par l’eau, donnera une profondeur supplémentaire à la montée qui suit — tu ne te contentes pas de gravir une montagne, tu pédales au cœur d’une mémoire vivante du lieu.

La double empreinte hakka et Saisiyat : l’héritage culturel de Nanzhuang

Pour comprendre le sens du parcours Xianshan KOM, il faut d’abord comprendre la double empreinte culturelle de cette terre de Nanzhuang. L’histoire du développement du canton de Nanzhuang est, d’une certaine manière, un microcosme de l’histoire des interactions, des conflits et, finalement, de la coexistence entre les pionniers hakka et les autochtones Saisiyat. Depuis la dynastie Qing, les migrants hakka ont remonté les rivières, défrichant les forêts et cultivant le camphre et le thé autour de Nanzhuang, formant progressivement l’agglomération que l’on voit aujourd’hui autour de la vieille rue. Les bâtiments de la vieille rue conservent encore de nombreuses apparences de l’époque coloniale japonaise et du début de l’après-guerre : murs de briques rouges, avant-toits en bois, ruelles étroites mais pleines de vie — autant de traces concrètes de cette histoire de défrichement.

L’allée des Osmanthus est le segment le plus poétique de la vieille rue. D’après ce que j’ai compris, elle doit son nom aux osmanthus qui poussaient autrefois de part et d’autre de la ruelle ; à l’automne, quand les fleurs s’épanouissent, le parfum envahit toute l’allée, et c’est un coin où de nombreux visiteurs s’arrêtent immanquablement. Le lavoir est un autre site imprégné de la vie quotidienne d’antan — à l’époque où il n’y avait pas d’eau courante, les habitants dépendaient des sources vives pour y laver leur linge. Aujourd’hui, sa fonction utilitaire s’est estompée, mais il a été préservé comme un lieu vivant de mémoire locale ; on y voit encore souvent des habitants laver leur linge, offrant aux visiteurs un aperçu du mode de vie des villes de montagne hakka d’autrefois. L’ancien bureau de poste, avec son style architectural rétro, est un autre lieu prisé pour les photos dans la vieille rue de Nanzhuang ; la boîte aux lettres rouge et le bâtiment en briques racontent le statut historique de cette ville de montagne en tant que centre administratif et postal régional.

L’empreinte culturelle Saisiyat, elle, se manifeste davantage autour de Xiangtianhu. Le lac Xiangtianhu est un lieu sacré important pour les Saisiyat ; le lac lui-même est en réalité formé par l’accumulation d’eau dans une dépression créée par un affaissement du sol, entouré de montagnes, dans un paysage paisible. Le rituel Pas-ta’ai (appelé Bas-ta’ai en langue Saisiyat), organisé tous les deux ans, est la cérémonie la plus importante des Saisiyat. Pendant le rituel, les membres de la tribu revêtent leurs habits traditionnels, chantent des chants rituels anciens et exécutent des pas de danse transmis de génération en génération, rendant hommage et adressant des prières de rédemption aux nains légendaires qui auraient enseigné les techniques agricoles aux Saisiyat avant de disparaître à la suite d’un conflit. Ce rituel n’est pas seulement le cœur de l’identité culturelle Saisiyat ; il est aussi devenu l’un des éléments les plus représentatifs des cérémonies autochtones de Taïwan. Le parcours Xianshan KOM passe à proximité de Xiangtianhu et de la tribu de Baguali ; même si le segment chronométré ne traverse pas directement les zones les plus sacrées, les paysages forestiers et l’aspect des villages tribaux aperçus en cours de route permettent de ressentir que la culture Saisiyat se perpétue toujours vivante sur cette terre.

Hakka et Saisiyat, deux groupes culturellement très différents, ont trouvé sur ces terres de Nanzhuang leurs propres espaces de vie et modes d’expression culturelle, et ont progressivement développé, au fil de longues années d’interactions, une conscience singulière de communauté locale. Pour les cyclistes qui affrontent le Xianshan KOM, s’ils prennent le temps, avant le départ ou après l’arrivée, de comprendre le double poids culturel que porte cette terre, la signification de cette montée dépassera de loin le simple défi physique pour devenir un micro-voyage dans l’histoire de la diversité ethnique de Taïwan.

Xianshan : la rencontre entre l’aura religieuse et le paysage naturel

Après avoir quitté l’animation de la vieille rue de Nanzhuang et les paysages paisibles des villages tribaux en direction de Xiangtianhu, Xianshan elle-même offre une atmosphère radicalement différente — un caractère unique mêlant aura religieuse et sérénité forestière. Xianshan, d’après ce que j’ai compris, culmine à environ 1 400 mètres d’altitude et est une destination réputée de randonnée et de pèlerinage dans le canton de Nanzhuang. Le temple Lingdonggong, sur la montagne, voit son encens brûler toute l’année ; c’est un sanctuaire important que de nombreux fidèles visitent régulièrement pour prier pour la sécurité. Selon la tradition, le nom de Xianshan est lié au paysage naturel de la montagne, souvent enveloppée de nuages et de brume, évoquant un royaume immortel, en écho à l’atmosphère religieuse des temples qui s’y trouvent. Avec le temps, « Xianshan » (la montagne des immortels) est devenu le nom communément accepté par les habitants et les visiteurs.

Pour ceux qui gravissent la montée à vélo, l’atmosphère religieuse de Xianshan s’infiltre subtilement dans l’expérience physique pendant l’effort. Lorsque les jambes commencent à s’engourdir et à chauffer sous l’effort des 12,93 kilomètres et des 507,8 mètres de dénivelé, si l’on aperçoit au détour d’un virage les avant-toits d’un temple se dessinant entre les arbres, ou si l’on sent une bouffée d’encens portée par le vent, cette sensation complexe mêlant fatigue corporelle et sérénité mentale est absolument impossible à vivre sur du plat. C’est peut-être précisément ce qui rend le nom « Xianshan KOM » si évocateur — ce n’est pas seulement une coordonnée géographique, c’est comme une allusion à un état d’esprit du cycliste : chercher, aux confins de ses limites physiques, une forme de concentration et de paix quasi méditative.

Xianshan est aussi l’un des itinéraires de randonnée les plus populaires ; les sentiers sont couverts d’une végétation luxuriante, avec des visages différents à chaque saison. Selon la tradition, à l’automne et en hiver, lorsque les températures baissent, la végétation des zones les plus élevées peut présenter des variations de couleurs selon le climat. Bien que Nanzhuang ne soit pas une région réputée pour l’observation des érables, les touches de couleur qui ponctuent çà et là la forêt apportent une surprise visuelle saisonnière à la montée ; le paysage réel dépend toutefois des conditions climatiques et végétales de l’année, et il ne faut pas s’attendre à des spectacles aussi flamboyants que dans les sites d’altitude moyenne ou élevée réputés pour leurs érables. Aux premières heures du matin, la région de Xianshan est souvent enveloppée d’une fine brume ; la lumière du soleil qui traverse la brume pour se poser sur la route forestière, ce jeu d’ombres et de lumières, est un souvenir précieux que les cyclistes ayant affronté le Xianshan KOM à l’aube évoquent avec délectation.

Côté paysages naturels, au-delà de la forêt elle-même, la géologie et la végétation caractéristiques de la région montagneuse de Miaoli méritent également l’attention. Grâce à des précipitations abondantes et à un climat humide, la région de Nanzhuang abrite une flore indigène très riche ; fougères, camphriers, acacias et autres essences courantes de basse et moyenne altitude forment un écran vert de part et d’autre du parcours, offrant une ombre précieuse sur les sections de montée les plus chaudes en été. Pédaler sur ces routes ombragées, même lorsque la pente ne cesse de grimper, la sensation de chaleur étouffante est souvent quelque peu atténuée par le couvert végétal — c’est d’ailleurs l’une des raisons pour lesquelles le Xianshan KOM est ressenti comme plus clément que d’autres montées sans protection, sur le plan des sensations.

Récit à la première personne : ce matin-là, mon dialogue avec la Montagne Immortelle

Ce jour-là, je suis arrivé à Nanzhuang près d’une heure en avance. Le ciel gardait encore une ambiguïté bleu-gris, la plupart des boutiques de la vieille rue n’étaient pas encore ouvertes, seuls quelques chats matinaux arpentaient les arcades. J’ai sorti mon vélo, fait quelques étirements simples, et regardé la crête des montagnes au loin se dessiner progressivement dans la lumière grandissante. Je me suis dit que cette route que j’allais gravir, je me demandais quels paysages elle allait me révéler.

Les 3 premiers kilomètres après le départ, la route était relativement plate. J’ai volontairement réduit ma puissance pour laisser le corps s’adapter progressivement. L’air du matin conservait encore l’humidité de la rosée nocturne, et en le respirant, on ressentait une fraîcheur indescriptible. De temps en temps, je passais devant des maisons hakka, avec du bois de chauffage soigneusement empilé sous les avant-toits et des légumes du quotidien cultivés dans les cours. Cette sensation de vie simple ralentissait inconsciemment le rythme de mon esprit, même si mes jambes commençaient déjà à ressentir la pression d’une pente qui s’accentuait.

Vers le 5ème kilomètre environ, la pente devenait nettement plus raide et ma respiration s’alourdissait en conséquence. Je me souviens qu’à ce moment-là, je passais justement par une section où la canopée s’éclaircissait légèrement. La lumière du soleil traversait obliquement la cime des arbres, projetant des ombres tachetées sur le bitume. Accompagné du bruit régulier de la chaîne à chaque coup de pédale, cela créait une concentration presque méditative. Sur ce tronçon, la pente n’était pas brutale, mais l’ascension continue faisait monter progressivement une chaleur dans les muscles des cuisses. Ce n’était pas une douleur aiguë, mais une courbature lancinante et persistante qu’il fallait affronter et convaincre par la force de la volonté. J’ai commencé à réaliser que cette route ne testait pas vraiment la puissance explosive instantanée, mais plutôt la patience de continuer à pédaler alors que la fatigue s’accumule.

Après le 8ème kilomètre, j’ai entendu au loin des sons de sutras ou de carillons éoliens, à peine perceptibles — j’ai ensuite supposé que cela venait de la direction du temple Lingdonggong de la Montagne Immortelle, dont l’écho dans la forêt semblait particulièrement éthéré. À ce moment-là, j’ai instinctivement ralenti mon rythme respiratoire. Mes jambes continuaient à pousser, mais une paix étrange montait dans mon esprit. Je comprenais qu’après un certain point critique dans l’ascension, la fatigue physique coexiste avec un état de concentration presque méditatif. On ressent toujours la douleur musculaire, mais on n’est plus dominé par elle ; c’est comme si l’on avait établi une sorte d’entente tacite avec elle.

Sur les 2 derniers kilomètres, la pente semblait remonter légèrement. Je savais que l’arrivée n’était plus loin. C’est à ce moment-là que l’état mental avait le plus besoin d’être apaisé — le corps approchait de ses limites, et l’incertitude sur le point d’arrivée amplifiait cette anxiété. Je me suis dit : ne regarde pas le compte à rebours de la distance sur le compteur, concentre-toi sur le virage devant toi, sur cet arbre particulièrement grand, sur cette pierre particulière. Décompose le défi de longue distance en une série de petits objectifs immédiatement réalisables. Quand j’ai enfin vu le panneau indiquant que la pente s’adoucissait et que l’arrivée approchait, ce mélange complexe de fatigue et de sentiment d’accomplissement m’a presque fait sourire sur mes pédales.

Une fois terminé, je ne suis pas immédiatement redescendu. J’ai plutôt trouvé un endroit avec une vue dégagée pour m’arrêter un moment, regardant le village de Nanzhuang en contrebas s’éveiller peu à peu dans la lumière du matin, les fumées s’élevant en volutes des toits de quelques maisons. À cet instant, j’ai profondément ressenti que ce qui rendait le KOM de la Montagne Immortelle si fascinant, ce n’avait jamais été seulement le chiffre de 507,8 mètres de dénivelé, mais le fait que cette route fusionne l’ascension géographique, le défi physiologique et une transformation d’état d’esprit presque religieuse en seulement 12,93 kilomètres, permettant à quiconque la gravit sérieusement d’en repartir avec une compréhension qui lui est propre.

La signification de cette route pour les cyclistes : plus qu’un chrono, un dialogue avec soi-même

Dans le monde du cyclisme, la conception originale des segments chronométrés était de permettre aux cyclistes de quantifier objectivement leurs performances, d’obtenir motivation et sentiment d’accomplissement en se comparant aux autres et à leurs propres résultats passés. Le KOM de la Montagne Immortelle, en tant que segment de montagne clairement balisé avec des données précises, porte naturellement cette signification compétitive — 12,93 kilomètres de distance, 507,8 mètres de dénivelé total, 3,9% de pente moyenne, classement officiel de Catégorie 3. Ces chiffres représentent des objectifs clairs et concrets pour les cyclistes qui recherchent la performance et aspirent à laisser leur nom dans les classements.

Mais j’ai toujours pensé que la signification du KOM de la Montagne Immortelle va bien au-delà des chiffres qui défilent sur le compteur. Ce qui rend cette route spéciale, c’est qu’elle place l’acte de « grimper » dans un contexte géographique imprégné d’une riche culture humaine — vous ne chronométrez pas votre ascension sur une route agricole choisie au hasard ; vous mesurez, coup de pédale après coup de pédale, les ondulations et l’altitude d’une terre qui porte l’histoire de la défriche hakka, la culture rituelle du peuple Saisiyat et l’aura spirituelle de la Montagne Immortelle.

Pour de nombreux cyclistes de longue date, gravir n’a jamais été seulement une démonstration de condition physique, mais aussi un processus de dialogue avec soi-même. Lorsque la pente s’éternise et que l’arrivée se fait attendre, la fatigue physique s’amplifie progressivement en ébranlement psychologique — on commence à remettre en question sa stratégie d’allure, à douter d’avoir surestimé ses capacités, voire à s’interroger sur la question fondamentale : « pourquoi se donner tant de mal à faire du vélo ? » Et le KOM de la Montagne Immortelle, avec sa pente modérée mais continue, offre précisément une scène assez longue pour permettre à ce dialogue intérieur de se déployer pleinement, tout en étant suffisamment raisonnable en termes de temps pour obtenir une réponse claire — que ce soit la joie de l’accomplissement ou la réflexion sur un objectif non atteint, ce sont des fruits précieux laissés par ce dialogue.

J’ai aussi rencontré de nombreux cyclistes qui considèrent le KOM de la Montagne Immortelle comme une sorte de « test annuel », revenant le défier à intervalles réguliers, utilisant la même route et les mêmes données pour mesurer l’évolution de leurs progrès à l’entraînement. Cette pratique fait écho, d’une certaine manière, à l’esprit derrière le titre de « Roi de la Montagne » (King of Mountain) — il ne s’agit jamais de battre les autres, mais de vous inviter à revenir sans cesse pour vous mesurer à vous-même du passé, pour vous dépasser et grandir continuellement. La Montagne Immortelle, cette montagne chargée d’aura religieuse et de sérénité naturelle, semble particulièrement appropriée pour témoigner d’une telle quête d’amélioration personnelle à long terme.

Des paysages propres à chaque saison : brumes de montagne, nuages et cycle des saisons

Les paysages des quatre saisons autour de Nanzhuang et de la Montagne Immortelle, bien que moins contrastés que ceux des hautes montagnes, offrent néanmoins, à y regarder de plus près, une atmosphère et des décors uniques à chaque saison. Au printemps, à Nanzhuang, la verdure nouvelle éclot dans les forêts, l’air porte la fraîcheur de la croissance végétale, les précipitations augmentent progressivement sans encore atteindre le pic de la saison des pluies — c’est une période relativement propice à la pratique du vélo, permettant d’apprécier des paysages forestiers pleins de vitalité.

En été, la Montagne Immortelle se caractérise par une canopée dense et d’occasionnels orages d’après-midi. En partant tôt le matin, on peut souvent capturer le spectacle onirique des brumes de montagne s’élevant lentement des vallées et enveloppant les flancs de la colline. Ce processus de transformation des nuages, passant du blanc laiteux à la transparence sous la lumière du soleil, est l’un des paysages les plus enchanteurs des matins d’été à la Montagne Immortelle. Cependant, les conditions orageuses de l’après-midi estival ne doivent pas être prises à la légère — les pluies en montagne arrivent souvent soudainement et violemment. Les cyclistes qui prévoient de relever le défi en été doivent absolument respecter le principe de « partir tôt et revenir tôt », afin d’éviter de se retrouver bloqués en montagne par des averses soudaines.

L’automne et l’hiver sont considérés par de nombreux cyclistes comme la meilleure saison pour relever le défi du KOM de la Montagne Immortelle. Les températures se rafraîchissent, la probabilité de pluie diminue, l’air en montagne devient particulièrement limpide, la visibilité s’améliore. Depuis les hauteurs de la Montagne Immortelle, la vue sur le village de Nanzhuang et les chaînes de montagnes superposées au loin est particulièrement grandiose. On raconte qu’à certaines périodes de chute brutale des températures, une partie de la végétation montagnarde change de couleur sous l’effet du climat. Bien que Nanzhuang ne soit pas une destination célèbre pour l’observation des feuilles d’automne, ces paysages saisonniers, porteurs d’une part de surprise et d’incertitude, confèrent à chaque visite automnale ou hivernale de la Montagne Immortelle une saveur unique. Les paysages concrets restent toutefois soumis aux conditions naturelles réelles du moment de la visite.

En hiver, lors des journées particulièrement froides, le sommet de la Montagne Immortelle peut parfois présenter un spectacle brumeux et vaporeux, comme si l’on était transporté dans un monde immatériel — une image qui fait écho à l’imagination poétique contenue dans le nom même de « Montagne Immortelle ». Bien sûr, relever le défi en hiver nécessite également de veiller à se protéger du froid et de prendre en compte les risques de verglas ou de chaussée glissante. Il n’est pas recommandé de s’aventurer imprudemment lorsque les conditions climatiques sont défavorables ou que la visibilité est mauvaise.

Quelle que soit la saison choisie pour s’y rendre, la forêt de la Montagne Immortelle et de Nanzhuang répond toujours, à son propre rythme, à l’état d’esprit du moment de chaque cycliste. C’est aussi pourquoi de nombreux cyclistes, même après avoir déjà relevé le défi du KOM de la Montagne Immortelle à plusieurs reprises, sont prêts à y revenir à différentes saisons — car à chaque sortie, la montagne vous accueille avec une expression différente.

Suggestions d’excursions : charme des vieilles rues et gastronomie culturelle hakka

Après avoir relevé le défi du KOM de Xianshan, faire une halte dans la vieille rue de Nanzhuang est un accord tacite partagé par presque tous les cyclistes qui visitent cette ville de montagne. Après un tel effort physique, rien ne réconforte mieux le corps et l’esprit qu’un bol de thé pilé hakka bien chaud. Le thé pilé est l’un des éléments les plus représentatifs de la culture culinaire traditionnelle hakka. On broie des feuilles de thé, du sésame, des cacahuètes et d’autres ingrédients dans un mortier à pilon, puis on les infuse dans de l’eau chaude. Le résultat est une boisson riche et onctueuse, riche en lipides et en protéines, ce qui en fait une collation de récupération tout à fait adaptée aux cyclistes qui viennent de terminer une longue ascension et ont un besoin urgent d’énergie. Dans la vieille rue de Nanzhuang, de nombreux magasins proposent des expériences de thé pilé hakka, et les visiteurs peuvent même moudre eux-mêmes leurs ingrédients pour découvrir le plaisir de cet artisanat traditionnel. Le choix du magasin dépendra toutefois des avis sur place et des préférences gustatives de chacun.

Outre le thé pilé, la culture gastronomique hakka de Nanzhuang comprend également une variété de plats traditionnels à base d’ingrédients locaux, comme le sauté hakka, les tripes sautées au gingembre, le porc braisé aux prunes salées, autant de classiques que les gourmets ne manquent jamais de déguster lors de leur visite à Nanzhuang. Dans les ruelles autour de la vieille rue, on trouve aussi des étals vendant des spécialités locales, des nouilles de riz traditionnelles aux mochi faits main en passant par divers produits agricoles marinés, permettant aux cyclistes qui viennent de terminer une ascension exigeante de se récompenser par les papilles. Comme les enseignes changent souvent, il est conseillé aux cyclistes de choisir eux-mêmes les établissements qui leur plaisent, en fonction de ce qu’ils voient sur place et de la réputation locale, sans s’attacher à une liste précise.

Si le temps le permet, il est également fortement recommandé aux cyclistes, en plus du défi du KOM de Xianshan, de prévoir une visite au lac Xiangtian pour ressentir l’atmosphère paisible du lieu sacré du peuple Saisiyat. Même si l’on ne tombe pas sur la cérémonie du Festival des Esprits qui a lieu tous les deux ans, le paysage du lac et des montagnes possède en lui-même une force apaisante pour l’esprit. La ruelle des Osmanthus, le lavoir, l’ancien bureau de poste, ces sites emblématiques de la vieille rue de Nanzhuang, méritent également qu’on prenne le temps de les parcourir lentement, ajoutant ainsi une touche de chaleur humaine et de vie à ce voyage à Nanzhuang placé sous le signe du défi cycliste.

Conclusion : Xianshan n’est pas qu’une montagne, Nanzhuang n’est pas qu’une route

En écrivant ces lignes, je repense à cette matinée à mi-pente de Xianshan, à la sérénité qui m’a envahi en entendant ce chant de sutras à peine perceptible. Le KOM de Xianshan, ce segment chronométré de 12,93 kilomètres avec un dénivelé total de 507,8 mètres et une pente moyenne de 3,9 %, n’est peut-être, d’un point de vue purement statistique, qu’un segment de catégorie 3 parmi tant d’autres sur Strava. Mais lorsque vous posez réellement le pied sur la pédale, que vous grimpez mètre par mètre, que vous traversez l’atmosphère de la vie quotidienne de cette ville hakka de montagne, que vous frôlez la forêt paisible du lieu sacré Saisiyat, pour finalement atteindre cette montagne Xianshan où l’encens brûle toute l’année et où les nuages et la brume enveloppent les sommets, vous comprenez alors que le poids que porte cet itinéraire dépasse de loin la distance verticale de ces 507,8 mètres.

Nanzhuang, cette ville de montagne du comté de Miaoli, avec son patrimoine culturel unique et多元, avec la trame historique tissée par l’entrelacement des deux communautés hakka et Saisiyat, avec la qualité singulière de Xianshan mêlant spiritualité religieuse et beauté naturelle, confère à ce segment chronométré de montagne une signification profonde que les seules données ne peuvent entièrement saisir. Pour chaque cycliste qui a relevé ou s’apprête à relever le défi du KOM de Xianshan, ce voyage n’est peut-être pas seulement une épreuve physique, mais aussi une précieuse occasion de dialogue avec cette terre et avec soi-même. Puisse chaque cavalier qui s’engage sur cette route de montagne trouver, au milieu des nuages et de la brume de Xianshan, sa propre paix et sa propre force, et poursuivre son prochain voyage avec cette chaleur si particulière de la ville de montagne de Nanzhuang.

Lectures complémentaires

• Guide complet du KOM de Xianshan : analyse des données réelles du roi de la montagne de Nanzhuang, 12,93 km à 3,9 % de pente moyenne
• Pédaler vers le lieu sacré Saisiyat : la distance entre l’ascension du lac Xiangtian et la légende du Festival des Esprits
• Les pentes escarpées de la montagne sacrée de la ville hakka : pédaler jusqu’à Shitan et découvrir Xianshan
• Itinéraire de Tongxiao (Miaoli) à la région montagneuse de Nanzhuang : guide complet de l’ascension dans la ville hakka de montagne